凤台清天观 [安徽]

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凤台清天观

凤台清天观：

历史起源 ：
- 据明嘉靖《寿州志》记载，凤台清天观可追溯至汉宣帝地节年间（前 69— 前 66），为大茅君茅盈创建。最初这里是茅盈建的草庵，后因茅氏兄弟在此修炼，该洞得名茅仙洞。
- 随后历代均有宗教活动，此地相继易名为硖石寺、兴福寺、兴复寺等，道、佛交替居守。直到清朝末年（约 1907）方定命为清天观。清光绪十七年（1892）重归道教。
建筑格局 ：
- 凤台清天观背依双峰山，面临淖河，环境清幽。原主要建筑有山门、三仙楼、中殿、奎壁、客堂及道舍等。其中，三仙楼位于茅仙洞口，供奉三茅真君。
- 观内建筑具有典型的道教风格，雕梁画栋，古朴典雅。比如门墙上嵌有“呼鹿耕烟种瑶草，招鹤下云倚古松”的泥塑。
特色：
- 宗教文化融合特色 ：作为佛道两教曾交替居守的场所，融合了佛道文化元素，形成了独特的宗教文化景观。例如洞内有道教文化区、佛教文化区、淮河民俗文化区等不同文化区域。
- 地理位置特色 ：位于凤台县城郊的双峰山麓，地理位置独特，周边自然景观优美，与山水相得益彰，为修行和游览提供了绝佳的环境。
宗教地位 ：
- 凤台清天观是安徽道教全真派道观，现为全省三大道观之一，在安徽道教发展中具有重要地位。它是道教文化的重要传承地和传播地，吸引了众多道教信徒和学者前来朝拜、研究。
文化活动 ：
- 每年农历二月十九和七月三十会举办庙会，庙会波及千里之遥，香客数十万之众。期间会有各种宗教法事活动、民俗表演等，如戏曲演出、民间艺术展示等，热闹非凡。
保护情况 ：
- 20 世纪曾历经多次战乱和社会动荡，观内文物珍藏、建筑等遭受严重破坏。
- 1984 年，安徽省人民政府确定茅仙洞（清天观）为省级重点开放的三大道观之一，并对其进行修复。此后又不断进行修缮和维护，基本恢复了原有宫观殿宇的风貌，并且增添了园林和接待处等设施，成为淮河流域的旅游胜地。
历史名人对其的评价 ：
- 寿州名士（举人）汪以道为清天观题写了“清天观”三字。其书法苍劲有力，为清天观增添了文化底蕴。汪以道是寿州晚清以来著名的诗家、书法家，他的题字也为清天观带来了一定的文化价值和历史意义。